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《实锤：字据在法律诠释、政事及日常糊口中的使用与误用》
弗雷德里克·肖尔 著
云南东说念主民出书社·期许国2025年1月版
名义上看，这是一个终点深爱字据的时间，一方面，各式期间妙技，比如随处的监控、出动互联网的普及，使得获得字据的浮浅性大幅升迁，资本大幅裁减；另一方面，手机、短视频、社交媒体等的高度进展，也使得从前大多行为有颠倒高门槛的所谓“呈堂证供”，如今不错即时性地径直呈现给群众，以至于“实锤”成为很流行的收罗用语。但与此同期，咱们却不得不潜入念念考什么才是确凿的字据，因为咱们使用“字据”这个词，大多数时期是很隐隐的。是以不管在法律诠释、政事照旧比如如今很火的“循证医学”中，确凿的要道其实不是玩忽说说的字据，而是字据的质地。
著名法学家弗雷德里克·肖尔在本书中通过对法律、科学、艺术、历史、脸色学等多个边界的探索，分析了字据的实质，并校阅了咱们对字据的常见歪曲。字据不蛮横黑即白的，在实际糊口中，咱们无为要靠近的是不完整、不错作念出不同解读的字据，这些字据致使可能相互矛盾。字据的价值也并非固定不变，在法庭、科学考虑和日常糊口的不恻隐景中，乃至在不同法律框架下，字据的灵验性皆是不同的。在社交媒体时间，咱们获得的大宗信息皆源于九故十亲的共享、自媒体、眼见者的叙述或视频、各式万里长征的众人主张等，而这些叙述的确凿度时常受到多种身分的影响。肖尔也潜入探讨了如何评估他东说念主叙述的确凿性、如何鉴别众人主张中的偏见等。但最紧迫的是，咱们要时刻警惕我方的偏见，因为咱们在参考据据之前，时常也曾专门不测地扭曲或选拔性冷漠了咱们不可爱的那部分。
《信仰与利益之网：僧侣、海商与中日疏通（839—1403）》
李怡文 著
北京大学出书社2025年1月版
对于明代的海禁，咱们是比拟明晰其前因后果的：从明初朱元璋下令“寸板不许下海”开动建造严厉的海禁计谋，到永乐年间缓缓糟蹋，但永乐后（洪熙—弘治）海禁计谋再度强化，至嘉靖年间达到顶峰，此后不得不迎来隆庆绽开，随之国外贸易速即发展，明末海禁透顶废弛，直至清朝建造后历史再度轮回，于顺治年间再行引申全面海禁。但在唐代至明代海禁之间，中国的海洋计谋终点是与隔海相望的日本之间的关系到底是若何的，似乎一直处于一个颠倒隐隐的剖判气象。因为从公元839年临了一次日本遣唐使回国，到1403年日本足利幕府与明朝讲求收复官方朝贡贸易，两边的官方酬酢中断了近六个世纪。然而在此期间，中日之间的民间疏通却从未罢手过，反而跟着海商和释教僧侣的往返，建造起日益密切的研讨，一个充满活力的中日海上贸易收罗，却在500多年的“拒却”历史中自觉地荣华发展起来。
专研东亚海域史及物资文化史的历史学家李怡文在本书中，基于对庙宇记录、诗歌、书信、传世图像和什物以及考古发现等多类史料的雅致考虑，刻画了那时东亚海域天下远超官方史册记录的纯真活跃的征象。终点是海商与僧侣这两个群体如何应用相互的资源并密切勾搭，共同促进贸易收罗与宗教收罗的交融，集会构建了中日之间相等有特质的“宗教-贸易贸易”疏通收罗，以及这一收罗如安在官方的朝贡体系的框架以外运作的各样“秘辛”。这多些许少会让东说念主逸预料西葡探险家们将贸易、远洋贸易与宣道熔于一炉的“大帆海时间”，其中的共性与各异，约略恰正是和会其后的“大分流”的要道。 （西芒）
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西芒
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