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文：蔡垒磊
最近看了太多热搜，内行在聚集上吵得不可开交，为什么吵？意见不一致。我总结了一下通盘东说念主类社会，东说念主和东说念主之间的交互，逃不开三件事，这三件事念念显然了，东说念主类社会的发展处所就念念显然了，你目下的任何东说念主念念对你干嘛，也就齐念念显然了。咱们一件一件来说。
最初第一件，叫击饱读传花样的钞票滚动。
你买卖任何东西，齐是一种钞票滚动，不论是破费品，如故保藏品，不论是比特币，如故学区房，本色齐莫得分歧，不要有贱视链，也莫得谁高谁低。前几年有一个流行的说法，叫“屋子是更高档第的资产”，对吧？说这话的竭诚还是收歇了，因为他杠杆捏有太多屋子，导致其对投资品自己有了激情依赖；依赖什么？依赖其加价；而有了依赖，有了心理，就莫得了客不雅；莫得了客不雅，就要输——我的大部分资产是比特币，但我从来不会说比特币是“资产的过火”之类的话，因为我相配了了，任何资产，齐不外是钞票滚动的器具，比特币这个系统还有太多东说念主可能会参与其中，是以我当下才无数捏有它，而不是它果然像许多被洗脑的OG说的什么恒久涨——许多东说念主齐不进来，是以才有投资价值，你们通盘东说念主齐认同了，我就以为一般了。
昨天我看到一个东说念主在算账，说买了1000万学区房的，就算孩子能考上清华，能赚追忆吗？梗概率赚不追忆，更况兼就算买贵价学区房，也根柢考不上清华，就连考上个985齐辛勤，是以他很猜疑这么的失掉买卖齐是谁在作念。收尾下面就有东说念主复兴了，说不需要孩子赚追忆，考上勤学校以后，不错卖给下一个东说念主——看清“中国度长趣味熏陶”的本色了吗？这不是什么趣味熏陶，这只是房产泡沫的养殖，即千方百计找到一个点去炒，所谓学区，不外是资产泡沫下东说念主们寻找到的一个点辛勤。
可要点是，在房产泡沫和学历泡沫双双翻脸的今天，再买学区房那就果然要计较“熏陶支拨”了，就真“赚不追忆”了，因为当你念念卖给下一个东说念主时，发现莫得“下一个东说念主”了，击饱读传花到你手里就落槌了。是以如果你意志不到东说念主类社会通盘的买卖齐是击饱读传花，你就容易对学区房产生一些别的解说，举例什么趣味熏陶之类的——一朝你解说得不够本色，就容易被埋。
咱们要作念的通盘事情，齐是先判断击饱读传花游戏会接续，然后在击饱读的早期，拿下我方的利润，再把棒子交给下一个东说念主——雷军作念小米汽车，任正非作念华为芯片，华为手机，齐莫得判袂，不外等于先拿走价值创造的一部分，把剩下的一部分也等于尽力棒给到别东说念主。国度最早反对本钱办法，也不是本钱办法果然坏，而是它以为“这种中间利润不行被东说念主拿走，要让我来拿，因为我拿了会反哺给全民”，但它挑升不测地漠视了“任何组织的背后齐是一个个具体的东说念主”的客不雅事实，最终它我方亦然击饱读传花的一部分，给参与的东说念主齐拿得盆满钵满，比如公事员的显性和隐性的收入，比如政府相关的各样拿新钱的便利。临了这个游戏会崩盘的原因是，它给到价值的那部分东说念主，给社会创造的真不二价值远不如市面上的所谓充分竞争后的“本钱家”，是以是玩不下去的。
这等于东说念主类社会中东说念主和东说念主交互的第一个本色，击饱读传花样的钞票滚动，买卖，投资，保藏等等，全部齐是击饱读传花，莫得判袂。邮票古董文玩古钱币之类的在我小技巧齐很值钱，目前大齐变成了屁，因为心爱这些的东说念主们，齐到了快挂掉的年事，是以接盘侠数目不够，市集萎缩了，仅此辛勤，哪有什么“自然就很有价值”一说，不外等于东说念主和东说念主之间的一种游戏撤废。
然后是第二件事，叫一群东说念主对另一群东说念主的专制。
法律是什么？法律等于典型的一群东说念主对另一群东说念主的专制。东说念主类等于群体之战，除了法律，还有说念德，说念德莫得强制力，但东说念主们依然在用说念德进行着“欺诈”——当你的步履不妥当某个群体的里面认同期，这个群体就会报复你，排挤你，比如你不回家，说你不贡献；你不让座，说你没素质；你不借给一又友钱，说你没义气等等。但你要显然，这只是一种群体报复，不代表你作念的事情等于错的，因为你不妥当这个群体的“说念德”，很有可能是妥当另一个群体的“说念德”的，是以很简便，其实你只需要换一个允洽你的群体沿途生活，这些让你产生内讧的声息坐窝就齐不见了。
东说念主在社会中生计，念念要抱团，就会自动自愿地去寻找跟我方标签访佛的东说念主，什么老乡，中国东说念主，男性女性，年青东说念主，大学生，打工东说念主等等。为了什么？为了共同的利益——有东说念主说为了共同的价值不雅，为了共同讲话，错了，先有了基于某个共同标签的群体共同利益，然后才有的共同讲话，这个逻辑法则是这么的。
婆婆和婆婆在沿途，接洽的是若何拼集媳妇儿；媳妇儿和媳妇儿在沿途，质问的是婆婆的不是——莫得谁对谁错，只须谁的力量强，谁的力量弱，谁的场合强，谁的场合弱，哪个群体能压过对面的群体。为什么要压过？为了掠夺利益，为了在社会蛋糕的分拨中拿到更多，什么男女对立，打工东说念主雇主对立，成婚生子和不成婚生子的对立，齐不外是抢蛋糕，以及扩大自身所在群体的目田度和话语权。
如果你显然了这些，你就集聚首对面的群体为什么会有这么刻薄的言语和步履，看似是价值不雅，智商，素养，说念德的问题，其实背后齐是态度，利益的问题——时时有东说念主说，你说的某个真谛真谛，难说念上面过程层层筛选的精英们不懂吗？他们为什么不作念呢？为什么不按照这个逻辑下计策呢？那我告诉你，1.谁告诉你上面的齐是过程层层筛选的精英的？2.凭什么认为上面的东说念主会优先顾及你的利益？如果就为了优先顾及你的利益，那还上去干嘛？
临了是第三件事，叫彼此认同的价值交换。
只如果自愿完了的交换，齐是增进了社会后果的。有东说念主说不对啊，我完了以后才发现我方吃亏了若何办？那是你我方的问题，至少在那一刻，不论你是解析低也好，眼界浅也好，被忽悠了也罢，你齐认为交换比不交换要好，是以完成价值交换的那一刻，你们两边齐以为我方赚了，这个没问题，不然交换就不会发生。
东说念主类社会等于在这么的价值交换中，构建起了绚丽的交易斯文。一次更优质的价值交换，本色上等于用我方更耗费的东西，交换我方更稀缺的东西——钱更多的东说念主，用“出租资金”给他东说念主的形状来取得收益；钱更少而作事时辰更耗费的东说念主，则用作事来相通收益；钱多的东说念主，花钱来相通欲望的欢娱，相通他东说念主的尊重，认同；钱少的东说念主，就义自爱，就义心理价值拚命往上爬，最终就为了换到我方稀缺的钱。
是以为了一笔大钱，亲情更凉薄的是那里？一定是穷地方，这少许和他们平常标榜的完满不同，相似多的钱，有钱东说念主更闲暇就义这些钱来相通激情——不是说他们更重心理，而是钱还是耗费了。
诚然有东说念主会扯到一些“不得不交往”的场景，比如我不念念打工，然而我也不念念冒险创业，两者相权，我如故遴选了打工，可这是我“不得已”的遴选，并非我的最优选交往，那就会涉嫌摆布，搁置，克扣，是不是这么呢？不是的，因为东说念主一定是只可按照当下的最优解行事的，即环境是客不雅的，在客不雅的环境下所作念的目田意志的交换，等于成心的交换，你说“你的最优解不是这么”，这就波及到一个问题，那等于我的最优解是“通盘东说念主齐成为我的随从”，那么请教“别东说念主有莫得伙同我的义务”呢？是以不要扯你的最优解，这不热切，也不行看成你“莫得从自愿交换中受益”的事理。
我知说念许多东说念主这技巧就会扯上最近的明锐热搜，说按你的真谛，难说念代yun也应该正当化？这不等于你说的“自愿交往增进了两边的收益”吗？不等于“内行齐用我方耗费的东西，相通了我方稀缺的东西”了吗？珍爱，我从来莫得对这件事发表过宗旨，但我知说念有东说念主会坐窝明锐地去养殖这个大热搜的论断，我只告诉你，对于代yun的问题，攀扯的并不单是是东说念主类社会的第三件事，同理，卖yin嫖chang，赌博，吸du，这些所谓的“自愿交往”为什么不对法？去温习一劣等二件事，你能力得出着实有道理的论断。
许多东说念主对社会的解析，属于盲东说念主摸象，今天摸到了某个东说念主输出的象腿，就说“快来看，这个东说念主说大象长得像柱子啊”，其实是你我方对东说念主类社会的解析莫得酿成系统。
点到为止了。
（完）
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